Al-Humaidi, o Shaykh de al-Bukhaari disse, “Por Allah, que eu guerreie contra aqueles que rejeitam a Hadith do Mensageiro (sallallaahu ‘alahi wasallam) é mais amado para mim do que eu deveria guerrear contra o mesmo número de Não-Muçulmanos.” [Al-Harawi em Dhamm ul-Kalaam].
Ibn al-Qayyim disse, “O jihad com provas decisivas [do Livro e da Sunnah] e a língua tomam precedência sobre o jihad com a espada e a lança.” [Al-Jawaab us-Sahih de Ibn Taymiyyah (1/237)].
Nasr bin Zakariyaa disse, eu ouvi Muhammad bin Yahyaa adh-Dhuhli dizer, eu ouvi Yahyaa bin Yahyaa dizer, “Defesa da Sunnah é mais superior do que Jihad em o caminho de Allah.” Então eu disse, “Um homem gasta a sua saúde, cança o seu corpo e esforça-se (em jihaad), é portanto ainda (mesmo assim) este (tipo de Jihaad) melhor para ele? Ele disse, “Sim, por quantas vezes!” [Dhammu ul Kalaam de al-Harawi]
Os Mu’tazilah são da escola Racionalista de pensamentos e têm muitas desviações nos seus princípios metodológicos.
A Verdade Por Trás Dos Raafidah [Shia'ah/Xiitas]
Nesta página, podem ser encontrados artigos, livros e fataawa dos ‘Ulammah (Sábios) de Ahl-us Sunnah Wal-Jammaa’ah sobre os Raafidah (Shi’ah ou Xiitas em Português).
Algumas características dos Rawaafid são: adoração de sepulturas, mentiras, hipocrisia, alianção ao Kuffar contra os Muçulmanos, a corrupução deles na religião como também no mundo e outros assuntos que são explicados com os artigos e livros que se seguem.
Os Raafidah, além do que foi mencionado acima estão também conhecidos por insultarem os Companheiros do Mensageiro de Allaah (sallallaahu ‘alayhi wa sallam), e de exagerarem em direcção áqueles a que chamam os seus Imaams.
“A posição dos juristas no que diz respeito áquele (a alguém) que insulte os Sahaabah, acreditando que tal acto é permitido, é que ele cometeu um acto de incredulidade. Se ele os insultar mas não acredita que insultar (os Sahaabah) seja permitido, então ele é culpado de imoralidade, e não incredulidade.” - Al-Qaadee Aboo Ya’laa [Relatado por Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah em as-Sawaarimul-Maslul (p. 569)]
“Qual esforço é mais perdido do que o esforço daquele que se prende a si próprio com um cansaço comprido, e abusa em muito “al-qaal wal-qil (i.e. boatos)”, e se separa do Jamaa’ah dos Muçulmanos, e insulta os mais importantes (em bondade) e os sucessores depois deles, e ajuda os Incrédulos e Hipócritas, e idealiza muitos tipos de estratagemas, conspirações, e atravessa qual caminho seja possivél para ele travessar, e apoia-se a si próprio com falsos testemunhos, e que mantem os seus seguidores agarrados á corda de engano.” - Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiyyah [Minhaj 1/121 retirado do livro: "Iaanatul-Muhtaaj Min Ktaab il-Minhaaj" compilado por Sharif bin 'Ali ar-Raajihi.
Eles são os maiores dos seguidores de desejos, tanto em ignorância como em opressão, eles demonstram inimizade para com o melhor dos Awliyaa de Allaah, o Mais Altíssimo, daqueles após os Profetas, entre os principais (em fé) entre os Muhaajirin e Ansaar e aqueles que seguiram-los em bondade - que Allaah possa estar satisfeito com eles, e que eles sejam satisfeitos com Ele - e eles aliam-se com os Incrédulos, Hipócritas, Judeus, Cristãos, Idólatras, e com as várias fracções dos Malaahidah (Hereges Incrédules) como os Nusayriyyah, os Ismaa’iliyyah e outros dos (que são) desviados.
Desde o tempo da revolta de Zaid, os Shi’ah foram divididos em Raafidah e Zaidiyyah, e quando ele (Zaid) foi perguntado acerca Abu Bakr e ‘Umar ele invocou misericórdia sobre ambos, pessoas rejeitaram-no (rafadahu), e ele disse-lhes, “Vocês rejeitaram-me (rafadtumooni)”. Portanto eles eram chamados “ar-Raafidah”, devido á rejeitação dele. E cada um que não o rejeitava entre os Shi’ah era chamado um “Zaidiyy” devido á atribuição deles a ele (Zaid).
Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiyyah
“A posição dos juristas no que diz respeito áquele (a alguém) que insulte os Sahaabah, acreditando que tal acto é permitido, é que ele cometeu um acto de incredulidade. Se ele os insultar mas não acredita que insultar (os Sahaabah) seja permitido, então ele é culpado de imoralidade, e não incredulidade.”
[1] Imaam ash-Shaafi’i
Em uma ocasião, ash-Shaafi’i disse sobre os Shi’ah, “Eu não vi entre os hereges uma pessoa mais famosa pela sua falsidade do que os Raafidi Shi’ah.” [1] Em outro ocasião ele disse, “Narra conhecimento de todos os que conheças excepto os Raafidi Shi’ah, porque eles inventam Hadiths e adoptam-as como parte de sua religião.” [2]
[2] ‘Abdullaah Ibnul-Mubaarak
Ibnul-Mubaarak foi relatado de ter dito, “A religião é obtida a partir dos Ahlul-Hadith, teologia escolar e isenções enganosas de decretos religiosos de Ahlur-Ra’yi (as pessoas de opinião) e mentiras (são obtidas) dos Raafidi Shi’ah.“[3]
[3] Al-Qaadee Aboo Ya’laa
“A posição dos juristas no que diz respeito áquele (a alguém) que insulte os Sahaabah, acreditando que tal acto é permitido, é que ele cometeu um acto de incredulidade. Se ele os insultar mas não acredita que insultar (os Sahaabah) seja permitido, então ele é culpado de imoralidade, e não incredulidade.” [4]
[4] Ibn Hazm al-Andalusi
Um dia durante o período do estado Muçulmano em Espanha, o Imaam Abu Muhammad Ibn Hazm estava tendo um debate com alguns sacerdotes Católicos Espanhóis sobre os seus textos religiosos. Ele trouxe-los provas de distorções textuais na Bíblia e da perda de manuscritos originais. Quando eles responderam apontando a ele (que) alegações Shi’ah também estão distorcidas, Ibn Hazm informou-os que “Os Shi’ah não podem ser usados como evidência contra o Qur’aan ou contra Muçulmanos porque eles próprios não são Muçulmanos.” [5]
[5] Muhibbud-Din al-Khatib
Este estudioso escreveu um livro sobre eles chamdao: Khututul-’Aridah lil-Usullati Qaama ‘Alayhaa Dinish-Shi’ah al-Ithnaa ‘Ashriyyah (lit. (Foras de) Linhas Grandes da base para a Crença Décima Segunda dos Shi’ah. Ele também notou trabalhos anteriores sobre os Shi’ah como Al-Muntaqaa e ‘Awaasim minal-Qawaasim. Em todos os seus trabalhos ele considerou os Shi’ah como incrédulos.
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