" Ingredients " :
2 cups of milk
1 " tube " of Pantene 3 Minute Miraculous :
This product is very good , keep your promises , is really miraculous ! = P It is found in almost all supermarkets and pharmacies , and costs on average only $ 5.00 .
Coconut Water
Yes , that is what you are reading , coconut water ! When I read that this was the tip of one of the best hairdressers . Apart from moisturizing , the main thing is that the hairs are super bright . It's perfect !
How to make :
With dry hair 20 minutes before washing them , pass the milk abundantly in all the wires , strand by strand , with the help of a comb .
After leave for 20 minutes, rinse your hair with the shampoo of your choice, 2 times .
Pass the contents of the " tube " Pantene 3 Minute Miraculous throughout the length of the wires , strand by strand , focusing on the ends , leave it for exactly 3 minutes and rinse .
Pour over the hair to coconut water ice (preferably coconut own but if you do not have to , can be box ) , remove the excess with a towel and let it dry naturally.
“Ingredientes”:
2 copos de leite
1“bisnaga” de Pantene 3 Minutos Milagrosos :
Esse produto é muito bom, cumpre o que promete, é realmente milagroso! =P É encontrado em praticamente todos os supermercados e farmácias, e custa em média apenas R$5,00.
Água de Coco
Sim, é isso mesmo que você está lendo, água de coco! Quando eu li que essa era a dica de um dos melhores cabeleireiros. Além de hidratar, o principal é que os cabelos ficam super brilhantes. É perfeito!
Como fazer:
Com os cabelos secos, 20 minutos antes de lavá-los, passe o leite abundantemente em todos os fios, mecha por mecha, com a ajuda de um pente.
Depois de deixar agir por 20 minutos, lave seus cabelos com o shampoo de sua preferência, 2 vezes.
Passe o conteúdo da “bisnaga” Pantene 3 Minutos Milagrosos por toda a extensão dos fios, mecha por mecha, concentrando nas pontas; deixe agir por exatos 3 minutos e enxágue.
Despeje sobre os cabelos a água de coco gelada (de preferência do próprio coco mas, se não tiver como, pode ser de caixinha), retire o excesso com a toalha e deixe secar naturalmente.
the pillars of practice of Islam are the framework of the Muslim life: faith, prayer, concern for the needy (zakat), self-purification (fasting) and the pilgrimage to Makkah for those who have possessions to do so. 1 - The Witness: The witness is the proclamation of faith is the key that makes the human being log in Islam. He gives, firstly, by acceptance of its meaning by heart and reason, eliminating thus the doubt, and secondly, by his speech through speech. The testimony encompasses the Islamic belief, when we pronounce the first part which is:'' an Ach-hadu there ilaha il Allah it'' Description:'' I bear witness that there is no other deity besides God'' And we make sure our complete belief in the oneness of God, ie, in the oneness of God in creation, in Divine unity (ie, worship) and the uniqueness of the Names and Attributes of God. This ruling dismisses the worship of anything else we might be tempted to put in place the One God as idols, such as acts of nature, power, wealth and the like, God says in the Qur'an: "God bears witness that there is no god besides Him, the angels and the wise The Punisher confirm, there is no god but He, the Mighty, the Wise. " (Quran 3:18) "... With the exception of those who claim to truth and knowledge." (Quran 43:86) This sentence is the basis on which the whole Islamic system (religion) will be constructed, thus, is the first obligation of the believer, ie your conscious acceptance. E is complete, as acceptance of what was legislated by God, when we pronounce the second part which is: "Ach-hadu an-on-Muhammadan Rassul Allah" Translation: "I bear witness that Muhammad is His Messenger" to certify that Muhammad ( Peace and blessings be upon him) is the last messenger of God, and hence it implies acceptance of Muslim everything he told us how belief in angels, the revealed books, the messengers, the Day of Judgement and predestination. This sentence can not create any change in human life is only spoken without conviction, without realizing it its real meaning, and especially without it being put into practice. It is as if we were hungry and we limited ourselves to repeat the word food. This does not do any good, because we would remain hungry. The real strength of this sentence is on your conscious and complete acceptance and putting it into practice. 2 - The Prayer: Prayer is the first of worship instituted by God in Islam. And such is their importance that was the one that was sent to Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) through the Archangel Gabriel (peace be upon him) here on earth. The transmission took place in the sky, made directly by God and His Messenger, in the events known as Al Isra (The Night journey) and Al Miraj (Ascension). Prayer is mentioned in the Quran over 117 times, its purpose is expressed in this verse. "I am God. There is no god but Me! Worship Me, therefore, and observe prayer, to celebrate my name." (Quran 20:14) The obligation of prayer came expressed both in the Qur'an and in the Sunnah (sayings and practices of Prophet Muhammad may the Peace and Blessing of Allah be upon him). "Prayer is a prescribed obligation to believers, to be fulfilled in due time." (Quran 4:103) The way to do it was passed by the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) through the Sunnah. Said the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), "Pray as you have seen me praying." Prayer is regarded as the fundamental basis of religion. Said Muhammad (peace and blessings be upon him): "To the Muslim fall into heresy and atheism, he only just fails to comply with prayers." God instituted five obligatory daily prayers, where a Muslim establishes a link, a direct link between him and God, without the need for intermediaries to it, where he expressed his gratitude and love for God, strengthening, thus, the heart, body and spirit. Islamic prayer is a perfect set, where the Muslim achieves several benefits, the spiritual part, he achieves peace of mind raising it, the physical part, it performs a daily exercise through their movements, thereby benefiting your body and is a stimulus to the use of his reason, from the moment you have to know what it says in prayer, reasoning upon the verses that are recited in prayer. Therefore, the Muslim who practices the five daily prayers is strengthening, five times a day, the belief on which rests his faith, since the practice of prayer is one of the biggest signs of faith, and the most obvious proof of gratitude to God for His countless graces. In these moments, the Muslim is reminded that God is watching and your everyday, so behavior, he will seek to move away from anything that is illegal and do whatever pleases God. "Recite what has been revealed of the Book and observe prayer, because prayer preserves the (man) of obscenity and illegal;., But in fact, the remembrance of Allah is the most important Allah is aware of everything you do. " (Quran 29:45) "Seek help yourselves in patience and prayer. Verily it (the prayer) is heavy load, except for the humble, who know that they will find their Lord and He will return." (Quran 2:45-46) We must always bear in mind that God does not need our prayer because He is free of any need. We, on the contrary, is that we need it because it brings many benefits, as already seen, along with several others, such as be printing organization, discipline, perseverance and order in our lives. Prayer trains us all the virtues that make possible the development of a happy person, providing us with balance and inner peace. Islam is a social religion, so it is a doctrine that gathers and aggregates, creates the group and the community. Thus we can verify the encouragement of prayer group, where Muslims are aligned in rows, thereby symbolizing the equality that prevails among all when they stand before God, with no differences between the rich and poor, black and white, or privileges of the ruler to the ruled. Moreover, causes Muslims reunite at least five times a day, strengthening, thus, the bonds of friendship, for example, to establish that the absence of someone who usually frequent these prayers, looking to see if it is ill or needs something. The obligation of prayer is on: 1 - Muslims, men and women, 2 - those who have reached puberty; 3 - those who enjoy full mental faculties. The preconditions for the validity of prayers are: 1 - Purification (both local where will perform the prayer, like the clothes with which we will pray, as our body through ablution or bath). One of the conditions for making the prayers is that the place where we are to pray without trace impurities. Similarly, the clothes with which we pray must be no traces of impurities. And in relation to our body, we must make ablution, which is a partial body wash as described in the following verse: "O ye who believe when you dispuserdes to observe prayer, cleanse your face, hands and forearms up to elbows, rub the head with wet hands and wash your feet up to ankles ... "(Quran 5:6) and will only have to renew it for the next sentence if the break. This happens in case of biological needs, if you have an injury, where the blood drips, sleep, fainting or loss of consciousness. There are situations where, instead of ablution, we have to take a full bath to perform the prayers. This happens in case of intentional or involuntary ejaculation after sex, the end of menstruation and postpartum relationships. "Believers, do not you bear to prayer when ye find him drunk, until you know what you say, nor when ye polutos by conjugal duty - unless you find him on the road - until ye have sanitized ..." (Quran 4:43 ) 2nd - Being inside the time for prayer: God has prescribed five daily prayers Muslims and determined their respective schedules, which are: 1 - The Dawn Prayer (which begins with the dawn of day and ends at sunrise). 2 - Prayer Noon (which begins when the sun reaches its highest point, with zero degrees in the shade and ends when the shadow is the same size of the object). 3 - The Afternoon Prayer (That starts when the shadow of the object is equal to its size and ends when the shadow becomes twice the object). 4 - The Prayer Sunset or Sundown, or Twilight (which begins with the sunset and ends with the disappearance of the red twilight or is that red light). 5 - Prayer of the Night (That starts when you extinguish the last reflected sunlight and ends with the break of dawn). Therefore, a Muslim is not allowed to do them before the entry of their respective schedules. "Observe proper prayer, because it is an obligation prescribed to the faithful to be fulfilled in due time." (Quran 4:103) And when the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was asked about the most noble of actions said. "Prayer celebrated on its exact time" 3 - Being directed to Makkah: Muslims from all corners of the planet, in performing their prayers, turn toward Makkah, symbolizing thus its unity, and following the determination of God, the Most High: "Guiding your face (to fulfill the prayer) for the Sacred Mosque (in Makkah)! And you (believers) wherever you encontreis, guide your faces to it. " (Qur'an 2:144) About disregarding its direction should, by deduction, driving it for what seem to you the right one. Out of curiosity, early Muslims prayed directed to Jerusalem. Only in the second year of the Hijrah was ordained to the prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) change your direction to Makkah. 4 - The intent: The person should be with all his attention on his Lord, and with a sincere intention within your heart. 5 - And be dressed appropriately: Man must cover themselves at least from the navel to the knee, and the woman entire body except the face, hands and feet. Both should not use transparent or tight clothes that mark the body. Prayer is the first thing we'll have to give account on the Day of Judgment, as said in the prophet Muhammad (peace and blessings be upon him): "The first thing that man will be accountable, on the Day of Judgement will be prayer If (the prayers) were valid, all his work will be,.. themselves were defective, all his work will also be been " The practice of prayer redeems our sins, as we were told the prophet Muhammad (peace and blessings be upon him): "What if there was a creek pensaríeis before the door of someone, and that person is bathed five times a ? it Restar day you would any dirt And they said: Surely not He then said: It is the case of the five prayers, through which God removes all the sins you. " And in the Qur'an we have: "And observe prayer at both ends of the day and certain hours of the night, because good deeds nullify the bad message this there for those who remember.." (Quran 11:114) Muslims have a compulsory weekly prayer, which is the prayer of Friday, for all men and women who have reached puberty and are residents of a village. "O believers, when ye are summoned to prayer on Friday, have recourse to the remembrance of Allah and give up your business;. It would be preferable if ye know But once observed prayer, disperse in the land and seek you God's grace, and remember Allah much, that you may prosper However, when faced with trade or with the fun, disperse, running to them and leave you alone, Say unto them. What is related to God is preferable to the fun and commerce, Allah is the Best of providers. " (Quran 62:9-11) which is held at the time of evening prayer, in lieu thereof, which is accompanied by the realization of a sermon by the Imam, which consists of teaching, counseling and guidance to address problems that have occurred in this Meanwhile in society, or lessons related to Islam. 3 - Zakat: It is an Arabic term which has no equivalent in our language, to have a number of meanings, among them: grow, increase and purification. Zakat was ordained by God in the second year of the Hijrah in the city of Madina. "And they were commanded to worship God sincerely, whether monotheistic, observe prayer and pay the Zakat, this is the true religion." (Quran 98:5) "Practical prayer, pay the obligatory charity and bow down with those who genuflect." (Quran 2:43) Zakat based on the thesis that money, wealth and all material goods, actually belong to God. God is therefore the true and rightful owner of everything in the Universe. "His is all that is in the heavens, what on earth, what is between them and what is under the ground." (Quran 20:6) The money is a gift from God that comes down to us as a grace, a divine kindness and a favor, being human, thus only a keeper, an incumbent and a user of these goods, with which God has bestowed on us. "Believe in Allah and His Messenger, and do love what He made you inherit. And those from among you, believe and do charity will get a great reward." (Quran 57:7) "He it is Who made you caliphs on earth and raised you about each other in the hierarchy, to test you with all that has given you. Thy Lord is swift in retribution, though it is Forgiving, Merciful." (Quran 6:165) Thus, the material goods that we shall be procured, distributed and spent the way He instructed us. Thus, the payment of Zakat is, above all, a way of thanking God for having bestowed on those goods. "His are the keys of the heavens and the earth; enlarges and restricts His grace to whom he pleases, because it is Omniscient." (Quran 42:12) Islam also states that the money a Muslim, their property and their properties are worth of the Islamic nation, because it established the unity of the same through the following verse: "And know that your religion is one and that I am your Lord. 'Fear me, then! " (Quran 23:52) While respecting the full possession, guaranteeing the legitimate Safeguard property and all rights arising therefrom. Zakat is in reality no more than distribute the assets of the Islamic nation (represented by the most affluent) to the same nation (represented by less affluent) because Islam requires that every Muslim possessing a possession within the limits stipulated for such should meet certain economic obligations for the benefit of the common good. Zakat is a social group with the right guy, not a favor but a duty. The goods that we are not only to be spent with our own comfort and luxury. "And in whose wealth there is an intrinsic part, to the beggar and the unfortunate." (Quran 70:24-25) obliges himself to pay the Zakat on 4 categories of goods: 1 - Gold, silver and money. 2 - Trade. 3 - What comes out of the earth like grains and fruits. 4 - About the herds of animals like sheep, camels and cattle. The index of Zakat varies with the property mentioned above, but in general comprises 2.5% 7. And if you pay the Zakat once a year with the exception of Zakat on fruits and grains that pay each harvest. Zakat, within the concept of Islamic jurisprudence, means the obligation of every Muslim who has reached puberty, be free and enjoy the full mental faculties and whose financial conditions are at or above the ceiling (nissab) specified, which is equivalent to 85g 595g gold or silver, remove corresponding to 2.5% of the amount not moved for 1 year after paid off all debts and satisfied all requisite needs of its owner and his family, to distribute to their rightful beneficiaries are described in this verse of the Holy Quran: "The alms (Zakat) are solely for the poor, for the needy, for employees employed in its administration to those whose hearts are to be won, for the redemption of slaves to indebted for the cause of Allah and for the traveler, it is a prescriptive rule of God, and Allah is Knowing, Wise. " (Quran 9:60) What will be discussed below: 1 - The poor Muslims - Are those in need who can not work or can not work. 2 - The needy Muslims - The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) featured the needy in this way: "No one who asks the other, satisfying the one or two pieces, one or two dates." Therefore, the need is one person who is not necessary and is not remembered for receiving donations and not looking to ask of others. Ie, can be a householder employee, but his salary so that it does not satisfy the needs of his family, and shame not go around asking people for help. 3 - The collectors of Zakat (staff employed in its administration) - Are the people in charge of making the collection, the collection and distribution of Zakat to their rightful beneficiaries. Soon, their salaries are paid with the money of Zakat. This only occurs in an Islamic State that performs this recovery, collection and distribution. 4 - Supporters of Islam - Muslims are not that nourish declared sympathy for Islam or recently converted to Islam, which, as a result of this conversion, suffer any hardship, such as loss of goods, employment etc ..., they are given the Zakat order to protect them. 5 - Freeing slaves - is aimed Zakat money in order to free themselves slaves or prisoners of war. 6 - The debt - are Muslims who do not have the resources to pay off their debts assumed due to the pressures of needs. 7 - In the cause of God - Covers everything will bring benefit to Muslims in social, economic and religious field. Both the collective and public interests. Eg: building schools, charitable hospitals, mosques, libraries, providing scholarships, investing in marketing activities and etc of Islam. 8 - The Muslim community - are those Muslims who are away from their home in a foreign country for example, and need help to return to their homes because they have been deprived of resources that allow them to return. And within those categories, to distribute the Zakat we must observe certain preferences. For example, if we have a poor while sick or invalid Muslim, it is preferable to give her Zakat than a poor Muslim, but able to be able to come to win something. Zakat intended for our dependents ie those people who have an obligation to support them if they do not have means to do so, as our parents, our children and our wives is prohibited. The details about the percentages, and the method of distribution and storage, are based in the Sunnah of the Prophet and his companions in practice. It is the duty of the Islamic State to fulfill its oversight role, collecting the Zakat of the Muslims who reached the ceiling pre - established for such, and make its distribution to its rightful beneficiaries. Thus, to be distributed by the State Zakat avoids the embarrassment of whom are now receiving in the absence of an Islamic State to fulfill this role, the obligation falls upon every Muslim, being it the function of pay and distribute it directly to the rightful beneficiaries or mosques or Islamic institutions to take responsibility in making such distributions. By making the distribution of Zakat directly to the needy, we must be careful not to humiliate or offend and follow the recommendation of God: "A kind word with forgiveness is better than charity followed by injury, because God is by itself, tolerant, Opulentíssimo. " (Quran 2:263) The believer should not fulfill his obligation to pay Zakat to satisfy your pride or achieve fame, but will have to do it as secretly as possible, to avoid becoming a victim of hypocrisy or passion for vanity, which nullifies all good deeds. However, if disclosure of the name of the person or of the amount paid by it, serve as a way to encourage and stimulate others to pay the Zakat, this procedure becomes commendable. Zakat must be distributed in the same location where it is collected in order to improve the situation of disadvantaged residing there. The various taxes we pay today the governments do not replace the payment of Zakat, because this is a religious duty. "Successful indeed are the believers, Who are humble in their prayers. Disdain What vanity What are assets to pay zakat." (Quran 23:1-4) 4 - Fasting in the Month of Ramadan: become mandatory, in 624, the second year of Hijrah. The following verses tell us your requirement and explain why, when and how fast:. 'O believers, prescribed for you is fasting as it was prescribed for your ancestors, so fear God Jejuareis certain days, but those of you not able to fast, thinking is ill or on a journey, will fast after the same number of days. But who, only at the cost of great sacrifice, can stick to it, were to break it, redeem themselves will, feeding a needy:.. though, who strive to do beyond what is required, it will be better but if you fast, is better for you, if you know it the month of Ramadan was the month in which was revealed the Qur'an, a guidance for mankind and guidance and evidence of Discernment Therefore, whosoever of you witness the new moon of the month should fast,.. however, whoever is ill or on a journey will fast then the same number of days God wants you convenience and not the difficulty, but to fulfill the number (of days), and glorify God Have you walked by, so that (Him) thankful. " (Quran 2:183-185) As can be observed through the first part of the verses above, the practice of fasting is not something new, but that God had already prescribed to our ancestors. The obligation of fasting occurred in two stages: 1 - The option to choose between fast or to feed a needy, the preference for the act of fasting. 2 - The obligation of fasting, since without the possibility to choose between fasting or feeding of a needy. The Islamic Jurisprudence defines Fasting: Fasting is obligatory for every Muslim who has reached puberty and who enjoys perfect physical and mental health. Fasting in Islam is the refrain, from daybreak until the going down of the sun, eating any kind of food or beverages as well as smoking and sexual relations. The period of fasting may be higher or lower (since we use the lunar calendar which is mobile), depending on the month and season of the year in the solar calendar. Therefore, we fast sometimes in winter, short days and cold, others in summer, the long, hot days, and other times at intermediate periods. The exemption from Fasting occurs in the following cases: 1 - When a person is sick: If the person is ill, may stop fasting until you restore or if the doctor thinks that fasting hinders healing the patient, he should also stop fasting to heal and should not replace the fasted days, when in good health. This reset does not need to be taken immediately after the month of Ramadan, or continuously, and will have a deadline for this replacement until the last day before the beginning of the next month of Ramadan. 2 - The Traveller: When you travel a distance of 84 km, it provides the traveler-fast or not. This will depend on each person to examine whether the journey is tiring and so it will be a hardship for him to fast or not, must, in the same way as the previous item, reset the days not fasted. 3 - Pregnant women and breastfeeding: If the woman is pregnant, or breastfeeding, and fear for your baby, be exempt from fasting and should likewise not reset the fasted days past pregnancy or breastfeeding. 4 - The Elderly: What is physically unable to fast, for this fasting is not mandatory, leaving the elderly, if you have conditions, giving, for each day missed, a meal to a needy, or the equivalent of this meal . Otherwise, you are forgiven for not doing so. 5 - The menstruating or postpartum woman guard: She did not fast for this period until it passes. Even if she wants to, or feel that you can do it, it is prohibited fasting, and days not fasted, should be replaced after the season. 6 - In case of an incurable disease: A person ceases to fast definitely having to take a meal to a needy for each day missed, or the equivalent value of a meal, if you have conditions for it, otherwise it is not required to nothing. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) advised us to do the suhoor, a meal that is before the start of fasting, ie at dawn in order to alleviate hunger and thirst, helping us the daily fulfillment of fasting. Said the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him): "Take hold of Suhur because there is blessing in this act." On the other hand, guided us to break the fast immediately after sunset sunset without extend it. In this regard he said: "Thus said God Almighty Lord of Glory: Among my servants, I prefer one that is quick to break the fast." How to break the fast with water and dates, he said: "When someone breaks the fast, he should do it with a date If you have not, you should do it with water because it is pure and purifies the entire body.." If we analyze this recommendation from a medical standpoint, we see that the intestines absorb sweetened water in less than 5 minutes, thus providing the organism, the immediate recovery of lost during fasting, whereas if we fill the stomach with water and calories other foods, the organism would require 3 to 4 hours to render the same operation. The cancellation of fasting will occur if the person deliberately practice of these acts, knowing that it is a sin: eating, drinking, smoking, or having sexual intercourse. The atonement for this act will be the person to make a fast for 60 consecutive days for each day missed, or that you must feed 60 poor people. Even make such atonement, have lost many graces, as the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Whoever break a day of fasting in Ramadan without excuse or illness, do not replace the fasting rest of your life, even if you do. " The sense since said that fasting is a day in the month of Ramadan is more valuable to God than fasting a lifetime. Now, if the person being sure of fasting and eats or drinks, remembering shall immediately stop the intake of food or drink and continue fasting, as this is still in effect. Said the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him): "When any of you eats or drinks, accidentally forgetting his fasting should continue fasting until the end, because (by eating or drinking cheating) means that God gave him to eat and drink. " Therefore, we have a true fasting exercise of faith. The act of staying hungry and thirsty is not in itself worship, but a means to accomplish true worship. True worship means quit violating the law of God, fear and love Him, seeking to carry out activities that He pleases, and restraining us how to please Him not, otherwise we are only causing unnecessary inconvenience to our stomach. Besides being a review, take stock of our lives where we must ask whether we are acting in accordance with what pleases God or not? Ask ourselves what we are doing to kill the hunger of those most in need? And we seek to correct our steps and attitudes in order to get closer to the maximum of what pleases God. Zakatul Fitr (The Charity breakfast): The head of the family must pay for it and their dependents, may be in groceries or cash, this value can not be lower than stipulated by religion. And must be paid to the poor and needy before the prayer of Id (festival), so that your fasting is complete and accepted. If you pay after this period will not be valid as charity breakfast, but as a good deed. Said the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). "Fasting the month of Ramadan is suspended between heaven and earth is only raised to heaven by zakatul Fitr." He also said: "Fasting the month of Ramadan will not be accepted without the zakatul Fitr." The purpose of zakatul fitr is to provide disadvantaged people the opportunity to participate in the celebration of breakfast, allowing him to make sweets or a better meal, may buy new clothes and toys for children. Making rich and poor can feel the joy of that day. Said the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him): "Relieve them of the need to leave behind charity that day." The Tarawih prayers in Ramadan of the Tarawih Prayers should be practiced only in the month of Ramadan, after the evening prayer. They can be practiced separately or in groups. And prayers are voluntary. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) made the group at the mosque in only 3 occasions because he feared that people become mandatory if they saw him praying in the mosque every day. The minimum number is eight genuflections, ending with a genuflection witr (odd). 5 - Hajj: The Pilgrimage to Makkah Pilgrimage is the fulfillment of certain rituals at specific locations and times. "The pilgrimage takes place in certain months." (Quran 2:197) What is the twelfth month of the Islamic calendar, the month of Zul Hija. It was established as the fifth pillar of Islam, in the year 6 AH. "... Pilgrimage thereto is a duty to God, by all human beings, who are able to undertake it;. However, who refuse to learn that God can dispense with all mankind" (Quran 3:97) The pilgrimage is an obligation only for those people who have reached puberty are free, sane, physically and financially able to undertake such a journey. The pilgrim should undertake the Hajj with lawful money, after settled all your debts and have enough left to meet the need of their family equivalent to the period for which will be out due to pilgrimage livelihood. they told the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him): "God is good and accepts only that which is good." He also said about who sojourns with illicit money: "... If the man from an unlawful annuity and call: Present, Lord I'm at your disposal, you will call the heavens a voice: We do not serve you or tell you well. Their sustenance is unlawful, their expenditure is also illegal and your pilgrimage is not virtuous. " Most of the pilgrimage rituals are based on acts committed by the Prophet Abraham's family (peace and blessing of Allah be upon them), when he was commissioned by God to rebuild the Kaaba with his son Ishmael (peace be with him). This shows that Islam is the religion of God and not a religion made by Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). For the rites of the pilgrimage and the standards have not been established by the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), but by God, and is not linked to the person of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), or his life, but to Abraham (peace be upon him) and his son Ishmael (peace be upon him), showing thus the breadth and universality of Islam. Therefore, the pilgrimage is a service call that Prophet Abraham (peace be upon him) addressed to all men, obeying the command of God. "And (remember) when We assigned to Abraham the place of the House, saying. Ascribe Not Me partners, but devotes My House to circumambulate, for those who remain standing and to bow down and prostrate And proclaim the Pilgrimage people, they will come to you on foot and on every lean camel, from every deep ravine, to witness its benefits and invoke the name of God, in the days mentioned. " (Quran 22:26-28) The main elements of the pilgrimage: 1 - Al Ihram - It is the intention of fulfilling the pilgrimage. From the moment the pilgrim intends to begin the rituals of the pilgrimage, he wears two pieces of fabric, preferably white, eliminating thus the differences in culture and class among people, getting all equal before God. 2 - Al Tawaf - Consists of up seven times around the Kaaba, repeating it, which was done by the Prophet Abraham and his son Ishmael. (May the blessing and peace of Allah be upon them all). It is also like a reply, here on earth, the angels are constantly in Heaven, surrounding the throne of God, praying and worshiping him. 3 - Al Sa'i - Consists of travel the distance between the hills of Al Safa and Al Marwa seven times, repeating it with what was done by the wife of Prophet Abraham, Hagar, when searching for water for her son Ishmael. 4 - Jamarat - What is to repeat the same act done by the Prophet Abraham, when he was going to fulfill God's command to sacrifice his son Ishmael. 5 - The stop at Arafat - What is to be there from the evening of the ninth day until the sunset of the same day. Arafat is the only place in the accomplishment of the pilgrimage, in which all the pilgrims stand together in one place. Pilgrims spend these moments in prayer, asking God's forgiveness. We have at this moment an idea, a vision of what the Day of Judgment, where all human beings, after being resurrected, will be together waiting for trial. The pilgrimage to Makkah, is the largest annual convention of faith, the world's largest convention, held annually by Muslims of different nationalities, languages and styles. Islam since 1400 years realizes that such conferences were instituted of God, during which Muslims meet, meet, examine common issues relating to Islam and Muslims and by exchanging experiences of pilgrims on their return to their countries of origin are the other results of this exchange of experiences. As is also the largest conference regular peace that the history of mankind has ever known. During the pilgrimage can observe numerous benefits both individual and collective. As a practical manifestation of the true traits of universality of Islam, brotherhood and equality among Muslims. Its realization transcends the boundaries of place, language and color. Equating all rulers and ruled, rich and poor, where all are equal before God and the best the most pious. Soon we can see all with the same goal, to worship God in the way that best pleases. And during the pilgrimage we familiarized ourselves with the spiritual and historical environment in which lived the prophet Muhammad (Peace and Blessing of Allah be upon him). Sayings of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) concerning Hajj: "Who fulfill the pilgrimage without saying anything objectionable and condemnable returns without committing anything like the day you were born" (ie pure sinless). '' The A Umra Umra, Makkah is the visitation that is made outside the period of the pilgrimage. It can be taken at any time of year, and the best time to do it is in the month of Ramadan because the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Whoever Umra in the month of Ramadan is equivalent (in terms of reward) to make a pilgrimage to my Company (the Prophet). " The person doing the Umra is only part of the rituals that are performed in the pilgrimage. Al Masjid Al Haram (The Holy Mosque) The Holy Mosque, from the time that Abraham and his son Ishmael (the blessing and peace of Allah be upon them) rebuilt the Kaaba, was always a yard around the Kaaba, homeless built around, no walls surrounding it. Over time, we built a mosque which came suffering various magnifications, and today its area corresponds to 160,000 square meters. The Id-al-Adha (The Feast of Sacrifice) is the second feast of Islam, the first being the feast of breakfast. The Id-al-Adha is a reminder of the story of what would be the sacrifice of Prophet Ishmael, when his father, Prophet Abraham followed without hesitation the order of God, would sacrifice his son. God spared the life of Ishmael, sending it to sacrifice a lamb in its place, so it is part of the Sunnah, ie the practice of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) soon, it is advisable that every Muslim who is able to do so, slaughter an animal such as a sheep, ox or camel, and distribute part of their meat to the needy, so that in this day of celebration for all Muslims, those in need can also enjoy with largest her satisfaction.
os pilares de prática do Islam são a estrutura da vida do muçulmano: a fé, a oração, o interesse pelo necessitado (zakat), a auto-purificação (jejum) e a peregrinação à Makkah para quem tiver posses para tal.
1º- O Testemunho : O testemunho é a proclamação de fé, é a chave que faz com que o ser humano ingresse no Islam. Ele se dá, em primeiro lugar, pela aceitação do seu significado pelo coração e pela razão, eliminando, dessa forma, a dúvida, e em segundo lugar, pelo seu pronunciamento através da fala. O testemunho engloba a crença Islâmica, quando pronunciamos a primeira parte que é:
''Ach-hadu an lá iláha il-la Allah''
tradução:
''Testemunho que não há outra Divindade além de Deus''
E certificamos a nossa crença completa na unicidade de Deus, ou seja, na unicidade de Deus na criação, na unicidade Divina (ou seja, da adoração) e na unicidade dos Nomes e Atributos de Deus.
Essa sentença descarta a adoração de qualquer outra coisa que possamos ser tentados a colocar no lugar do Deus Único como ídolos, tais como fenômenos da natureza, poder, riqueza e similares, Deus diz no Alcorão:
"Deus dá testemunho de que não há mais divindade além d'Ele; os anjos e os sábios O confirmam Justiceiro; não há mais divindade além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo." (Alcorão 3:18)
"... Com exceção daqueles que declaram a verdade e com pleno conhecimento." (Alcorão 43:86)
Esta sentença é a base na qual será construído todo o sistema islâmico (religião), logo, é a primeira obrigação que recai sobre o crente, ou seja, a sua aceitação consciente.
E fica completa, como aceitação do que foi legislado por Deus, quando pronunciamos a segunda parte que é:
“Ach-hadu an-na Muhammadan Rassul-Allah”
tradução:
“Eu testemunho que Muhammad é o Seu Mensageiro”
Certificamos que Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) é o último mensageiro de Deus e, consequentemente, isso implica na aceitação do muçulmano de tudo que ele nos informou como a crença nos anjos, nos livros revelados, nos mensageiros, no Dia do Juízo Final e na predestinação. Essa sentença não pode criar nenhuma mudança na vida do ser humano se apenas for pronunciada sem convicção, sem que se perceba o seu real significado e, principalmente, sem que seja posta em prática. É como se estivéssemos com fome e nos limitássemos a repetir a palavra comida. Isso não adiantaria nada, pois permaneceríamos com fome. A força real dessa sentença está na sua aceitação consciente e completa e na sua colocação em prática. 2º- A Oração :
A oração é a primeira das adorações instituídas por Deus no Islam. E tamanha é a sua importância que foi a única que não foi transmitida ao profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), através do arcanjo Gabriel (que a paz esteja com ele) aqui na terra. A sua transmissão se deu no céu, feita diretamente por Deus ao Seu Mensageiro, nos eventos conhecidos como Al Isrá (A viajem noturna) e Al Miráj (A ascensão). A oração é citada no Alcorão mais de 117 vezes, a sua finalidade está expressa neste versículo.
"Sou Deus. Não há divindade além de Mim ! Adora-Me, pois, e observa a oração, para celebrar o Meu nome." (Alcorão 20:14)
A obrigatoriedade da oração veio expressa tanto no Alcorão como na Sunnah (ditos e praticas do profeta Muhammad que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
"A oração é uma obrigação prescrita aos crentes, para ser cumprida em seu devido tempo." (Alcorão 4:103)
A forma de fazê-la nos foi passada pelo profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), através da Sunnah. Disse o Mensageiro de Deus (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Orai como me vistes orando."
A oração é considerada a base fundamental da religião. Disse Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Para o muçulmano cair na heresia e no ateísmo, basta somente que ele deixe de cumprir as orações."
Deus instituiu cinco orações diárias obrigatórias, onde o muçulmano estabelece um elo, uma ligação direta entre ele e Deus, sem a necessidade de intermediários para isto, onde ele expressa a sua gratidão e amor a Deus, fortificando, dessa forma, o coração, o corpo e o espírito.
A oração islâmica é um conjunto perfeito, onde o muçulmano alcança diversos benefícios, na parte espiritual, ele alcança paz de espírito elevando-o, na parte física, ele realiza um exercício diário, através dos seus movimentos, beneficiando com isso o seu corpo e é um estimulo à utilização da sua razão, a partir do momento em que tem que saber o que diz na oração, raciocinando em cima dos versículos que são recitados na oração.
Logo, o muçulmano que pratica as cinco orações diárias está reforçando, cinco vezes ao dia, a crença sobre a qual repousa a sua fé, pois a prática da oração é um dos maiores sinais de fé, e a prova mais óbvia da gratidão a Deus pelas Suas incontáveis graças. Nesses momentos, o muçulmano é relembrado de que Deus o esta observando e ao seu comportamento diário, assim, ele procurará afastar-se de tudo aquilo que é ilícito e fazer tudo aquilo que agrada a Deus.
"Recita o que te foi revelado do Livro e observa a oração, porque a oração preserva o (homem) da obscenidade e do ilícito; mas, na verdade, a recordação de Deus é o mais importante. Sabei que Deus está ciente de tudo quanto fazeis." (Alcorão 29:45)
"Amparai-vos na perseverança e na oração. Sabei que ela (a oração) é carga pesada, salvo para os humildes, Que sabem que encontrarão o seu Senhor e a Ele retornarão." (Alcorão 2:45-46)
Nós devemos ter sempre em mente que Deus não precisa da nossa oração, porque Ele está livre de qualquer necessidade. Nós, pelo contrário, é que precisamos dela pois ela nos traz inúmeros benefícios, como os já vistos, além de vários outros, como o de estar imprimindo a organização, a disciplina, a perseverança e a ordem na nossa vida.
A oração nos treina todas as virtudes que tornam possível o desenvolvimento de uma pessoa feliz, proporcionando-nos equilíbrio e paz interior. O Islam é uma religião social, por isso, é uma doutrina que agrega e congrega, cria o grupo e a comunidade. Logo, podemos verificar o estímulo à oração feita em grupo, onde os muçulmanos ficam alinhados em fileiras, simbolizando com isso a igualdade que prevalece entre todos quando estão diante de Deus, não havendo diferenças entre o rico e o pobre, o negro e o branco, nem privilégios do governante para o governado.
Além do mais, faz com que os muçulmanos se reencontrem pelos menos cinco vezes ao dia, fortificando, com isso, os laços de amizade, por exemplo, ao constatarem a ausência de alguém que costuma ser assíduo nessas orações, procuram-no para verificar se está doente ou necessitando de algo.
A obrigatoriedade da oração recai sobre:
1- Os muçulmanos; homens e mulheres;
2- os que atingiram a puberdade;
3- os que gozam de plenas faculdades mentais.
As condições prévias necessárias para validade das orações são:
1º- A purificação (tanto do local aonde irá realizar-se a oração, como das roupas com as quais nós iremos rezar, como do nosso corpo através da ablução ou do banho). Uma das condições para se efetuar as orações é que o local onde iremos orar esteja sem vestígios de impurezas. Da mesma forma, as roupas com as quais iremos orar, têm que estar sem os vestígios de impurezas. E em relação ao nosso corpo, temos que fazer a ablução, que é uma lavagem parcial do corpo como descrito no versículo a seguir:
"Ó fiéis sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavai o rosto, as mãos e os antebraços até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com as mãos molhadas e lavai os pés, até aos tornozelos..." (Alcorão 5:6)
E só terá que renová-la para a próxima oração caso a quebre. Isso se dá em caso de necessidades biológicas, caso tenha um ferimento, por onde o sangue escorra, dormir, desmaio ou perda da consciência.
Existem situações em que, ao invés da ablução, temos que tomar um banho completo para realizar as orações. Isto se dá em caso da ejaculação provocada ou involuntária, após as relações sexuais, ao término da menstruação e do pós-parto.
"Ó fiéis, não vos deis à oração, quando achardes ébrios, até que saibais o que dizeis, nem quando estiverdes polutos pelo dever conjugal - salvo se vos achardes em viagem - até que vos tenhais higienizado..." (Alcorão 4:43)
2º- Estar dentro do horário da oração:
Deus prescreveu aos muçulmanos cinco orações diárias e determinou os seus respectivos horários, que são:
1- A oração da Alvorada (Que começa com o alvorecer do dia e termina ao nascer do sol).
2- A oração do Meio-dia (Que começa quando o sol atinge seu ponto culminante, com a sombra em zero graus e termina quando a sombra estiver do mesmo tamanho do objeto).
3- A oração da Tarde (Que começa quando a sombra do objeto estiver igual ao seu tamanho e termina quando a sombra se tornar o dobro do objeto).
4- A oração do Pôr do Sol, ou do Ocaso, ou do Crepúsculo, (Que começa com o pôr do sol e termina com o desaparecimento do crepúsculo vermelho ou seja daquela luminosidade avermelhada).
5- A oração da Noite (Que começa quando se extinguir a última luz refletida do sol e termina com o raiar da aurora). Logo, não é permitido ao muçulmano fazê-las antes da entrada do seus respectivos horários.
"Observai a devida oração, porque ela é uma obrigação, prescrita aos fiéis para ser cumprida em seu devido tempo." (Alcorão 4:103)
E quando o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), foi indagado sobre a mais nobre das ações disse: "A oração celebrada no seu tempo exato."
3º- Estar direcionado à Makkah:
Os muçulmanos de todos os cantos do planeta, ao realizarem as suas orações, se voltam em direção a Makkah, simbolizando dessa forma a sua unidade, e seguindo a determinação de Deus, o Altíssimo:
"Orienta teu rosto (ao cumprir a oração) para a Sagrada Mesquita (de Makkah)! E vós (crentes), onde quer que vos encontreis, orientai vossos rostos até ela." (Alcorão 2:144)
Quem desconhecer a sua direção deverá, através da dedução, direcionar-se para aquela que lhe parecer a mais acertada.
A título de curiosidade, os muçulmanos no início rezavam direcionados a Jerusalém. Somente no segundo ano da Hégira foi ordenado ao profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) mudar o seu direcionamento para Makkah.
4º- A intenção:
A pessoa deve estar com toda sua atenção voltada para seu Senhor, e com uma sincera intenção dentro de seu coração.
5º- E estar vestido adequadamente:
O homem deve cobrir-se no mínimo do umbigo até o joelho, e a mulher o corpo todo com exceção do rosto, das mãos e dos pés. Ambos não deverão usar roupas transparentes ou apertadas que marquem o corpo.
A oração é a primeira coisa pela qual teremos que prestar contas no Dia do Juízo Final, como nos disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "A primeira coisa de que o homem terá de prestar contas, no Dia do Juízo Final, será a oração. Se (as orações) foram válidas, toda a sua obra será; se foram defeituosas, toda a sua obra também será sido."
A prática das orações redime os nossos pecados, como nos disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "O que pensaríeis se houvesse um riacho diante da porta de alguém, e essa pessoa se banhasse cinco vezes por dia nele? Restar-lhe-ia alguma sujeira? E eles responderam: Certamente que não! Ele então disse: É o caso das cinco orações, por meio das quais Deus vos remove todos os pecados."
E no Alcorão temos:
"E observa a oração em ambas as extremidades do dia e em certas horas da noite, porque as boas ações anulam as más. Nisto há mensagem para os que recordam." (Alcorão 11:114)
Os muçulmanos tem uma oração semanal obrigatória, que é a oração da sexta-feira, para todos os homens e mulheres que tenham alcançado a puberdade e sejam residentes em um povoado.
"Ó fiéis, quando fordes convocados, para a oração da sexta-feira, recorrei à recordação de Deus e abandonai os vossos negócios; isso será preferível, se quereis saber. Porém, uma vez observada a oração, dispersai-vos pela terra e procurai as graças de Deus, e mencionai muito Deus, para que prospereis. Porém, se quando se depararem com o comércio ou com a diversão, se dispersarem, correndo para eles e te deixarem a sós, Dize-lhes: O que está relacionado com Deus é preferível à diversão e ao comércio, porque Deus é o melhor dos provedores." (Alcorão 62:9-11)
Que é realizada no horário da oração da tarde, em substituição da mesma, que é acompanhada da realização de um sermão feito pelo Imam, que consiste em ensinamentos, aconselhamentos e orientações ao tratar de problemas que ocorreram neste meio tempo na sociedade, ou lições ligadas ao Islam. 3º- O Zakat : É um termo em árabe que não possui um equivalente no nosso idioma, por ter uma série de significados, dentre eles: crescer, aumentar e purificação. O Zakat foi ordenado por Deus no segundo ano da Hégira na cidade de Madina.
"E lhes foi ordenado que adorassem sinceramente a Deus, fossem monoteístas, observassem a oração e pagassem o Zakat; esta é a verdadeira religião." (Alcorão 98:5)
"Praticai a oração, pagai o Zakat e genuflecti, juntamente com os que genuflectem." (Alcorão 2:43)
O Zakat fundamenta-se na tese de que o dinheiro, a riqueza e todos os bens materiais, pertencem, na verdade, a Deus. Deus é, portanto, o verdadeiro e o legítimo dono de tudo que existe no Universo.
"Seu é tudo o que existe nos céus, o que há na terra, o que há entre ambos, bem como o que existe sob a terra." (Alcorão 20:6)
O dinheiro é uma dádiva de Deus que chega às nossas mãos como uma graça, uma bondade Divina e um favor, sendo o ser humano, dessa forma, apenas um depositário, um encarregado e um usuário destes bens, com os quais Deus nos agraciou.
"Crede em Deus e em Seu Mensageiro, e fazei caridade daquilo que Ele vos fez herdar. E aqueles que, dentre vós, crerem e fizerem caridade, obterão uma grande recompensa." (Alcorão 57:7)
"Ele foi Quem vos designou legatários na terra e vos elevou uns sobre outros, em hierarquia, para testar-vos com tudo quanto vos agraciou. Teu Senhor é Destro no castigo, conquanto seja Indulgente, Misericordiosíssimo." (Alcorão 6:165)
Logo, os bens materiais que dispomos deverão ser adquiridos, gastos e distribuídos da maneira pela qual Ele nos orientou. Dessa forma, o pagamento do Zakat é, antes de mais nada, uma forma de agradecimento a Deus por nos ter agraciado com esses bens.
"Suas são as chaves dos céus e da terra; prodigaliza e restringe a Sua graça a quem lhe apraz, porque é Onisciente." (Alcorão 42:12)
O Islam também estabelece que o dinheiro de um muçulmano, seus bens e suas propriedades são patrimônio de toda a nação islâmica, pois estabeleceu a unidade da mesma através do seguinte versículo:
"E sabei que esta vossa comunidade é única, e que Eu sou o vosso Senhor. Temei-me, pois!" (Alcorão 23:52)
Embora respeite a posse plena, garanta a legítima propriedade e resguarde todos os direitos daí decorrentes. O Zakat na realidade não é mais do que distribuir parte dos bens da nação Islâmica (representada pelos mais abastados) à mesma nação (representada pelos menos abastados), pois o Islam estabelece que todo muçulmano possuidor de uma posse dentro do limite estipulado para tal deve cumprir certas obrigações econômicas em benefício do bem comum.
O Zakat é um direito social do grupo junto ao indivíduo, não é um favor, mas um dever. Os bens de que dispomos não são apenas para serem gastos com o nosso próprio conforto e luxo.
"E em cujos bens há uma parcela intrínseca, Para o mendigo e o desafortunado." (Alcorão 70:24-25)
Obriga-se a se pagar o Zakat sobre 4 categorias de bens:
1- Ouro, prata e dinheiro.
2- O comércio.
3- O que sai da terra como grãos e frutos.
4- Sobre os rebanhos dos animais como carneiros, camelos e gado.
O índice do Zakat varia de acordo com os bens citados acima, mas no geral corresponde a 2,5%7. E se paga o Zakat uma vez ao ano com exceção do Zakat sobre grãos e frutos que se paga a cada colheita.
O Zakat, dentro do conceito da jurisprudência Islâmica, significa a obrigatoriedade de todo muçulmano que tenha atingido a puberdade, seja livre e goze de plenas faculdades mentais e cujas condições financeiras estejam dentro ou acima do teto (nissab) especificado, que é o equivalente à 85g de ouro ou 595g de prata, retirar o correspondente a 2,5% do montante não movimentado durante 1 ano, após saldadas todas as dívidas e satisfeitas todas as necessidades indispensáveis do seu proprietário e da sua família, a distribuir aos seus legítimos beneficiários que são descritos nesse versículo do Alcorão Sagrado:
"As esmolas (do Zakat) são tão somente para os pobres, para os necessitados, para os funcionários empregados em sua administração, para aqueles cujos corações têm de ser conquistados, para a redenção dos escravos, para os endividados, para a causa de Deus e para o viajante; isso é um preceito emanado de Deus, porque é Sapiente, Prudentíssimo." (Alcorão 9:60)
Que serão analisados abaixo:
1- Os muçulmanos pobres - São aqueles necessitados que não podem trabalhar ou não conseguem trabalho.
2- Os muçulmanos necessitados - O profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) caracterizou os necessitados dessa forma: "Não é aquele que pede dos outros, satisfazendo-o um ou dois bocados, uma ou duas tâmaras."
Logo, o necessitado é aquela pessoa que não possui o necessário e não é lembrado para receber donativos e não procura pedir dos seus semelhantes. Ou seja, pode ser um chefe de família empregado, mas que o seu salário não dá para que ele satisfaça às necessidades da sua família, e por vergonha não sai por ai pedindo ajuda as pessoas.
3- Os coletores do Zakat (funcionários empregados em sua administração) - São as pessoas encarregadas de fazer a cobrança, a arrecadação e a distribuição do Zakat aos seus legítimos beneficiários. Logo, o seus salários são pagos com o dinheiro do Zakat. Isto só ocorre num Estado Islâmico que efetua esta cobrança, coleta e distribuição.
4- Os simpatizantes do Islam - São não muçulmanos que nutrem simpatia declarada pelo Islam ou recém convertidos ao Islam, que, em decorrência desta conversão, sofreram quaisquer dificuldades, como perda de bens, emprego etc..., lhes é dado do Zakat a fim de protegê-los.
5- Libertar escravos - É destinado o dinheiro do Zakat, a fim de se libertarem-se escravos ou prisioneiros de guerra.
6- Os endividados - São os muçulmanos que não dispõe de recursos para saldar as suas dívidas assumidas devido às pressões das necessidades.
7- Na causa de Deus - Abrange tudo que venha trazer benefício para os muçulmanos no campo social, econômico e religioso. Tanto aos interesses coletivos como públicos. Como por exemplo: construir escolas, hospitais beneficentes, mesquitas, bibliotecas, fornecer bolsas de estudos, investir em atividades de divulgação do Islam e etc.
8- Os viajantes muçulmanos - São aqueles muçulmanos que se encontram longe do seu domicílio, em um país estrangeiro por exemplo, e necessitam de ajuda para retornarem aos seus lares por terem ficado desprovidos de recursos que lhe possibilitem o retorno.
E dentro destas categorias, ao distribuirmos o Zakat nós devemos observar certas preferências. Por exemplo, caso tenhamos um muçulmano pobre e ao mesmo tempo enfermo ou inválido, é preferível dar-lhe do Zakat do que a um muçulmano pobre, mas apto a poder vir a ganhar alguma coisa. É proibido destinar o Zakat para os nossos dependentes legais ou seja aquelas pessoas que temos a obrigação de sustentá-las caso não possuam meios para tal, como nossos pais, nossos filhos e nossa esposa.
Os detalhes quanto às percentagens, e ao método de distribuição e arrecadação, estão baseados na Sunnah do profeta e na prática dos seus companheiros. É obrigação do Estado Islâmico cumprir o seu papel fiscalizador, arrecadando o Zakat dos muçulmanos que atingiram o teto pré - estabelecido para tal, e fazer a sua distribuição para os seus legítimos beneficiários.
Dessa forma, ao ser distribuído o Zakat pelo Estado evita-se o constrangimento de quem o está recebendo, agora, na ausência de um Estado Islâmico que cumpra esse papel, essa obrigação recai sobre cada muçulmano, cabendo a ele a função de pagar e distribuí-lo diretamente aos legítimos beneficiários ou a instituições islâmicas ou mesquitas que se responsabilizem em fazer tais distribuições. Ao fazermos a distribuição do Zakat diretamente às pessoas mais necessitadas, devemos ter o cuidado de não as humilharmos ou as ofendermos e seguirmos a recomendação de Deus:
"Uma palavra cordial e uma indulgência são preferíveis à caridade seguida de agravos, porque Deus é, por si, Tolerante, Opulentíssimo." (Alcorão 2:263)
O crente não deve cumprir a obrigação de se pagar o Zakat para satisfazer o seu orgulho ou alcançar fama, e sim terá que faze-lo o mais secretamente possível, para não se tornar vítima da hipocrisia ou da paixão pela vaidade, que anula todas as boas ações. No entanto, se a revelação do nome da pessoa ou da quantia dada por ela, servir como uma forma de encorajar e estimular outras pessoas a pagarem o Zakat, este procedimento se torna louvável.
O Zakat deve ser distribuído na mesma localidade onde for arrecadado a fim de melhorar a situação dos menos favorecidos que ali residem. Os diversos impostos que nós pagamos hoje em dia aos governos não substituem o pagamento do Zakat, pois este é um dever religioso.
"É certo que prosperarão os fiéis, Que são humildes em suas orações. Que desdenham a vaidade Que são ativos em pagar o zakat." (Alcorão 23:1-4) 4º- O Jejum no Mês de Ramadan : se tornou obrigatório, em 624, segundo ano da Hégira. Os versículos a seguir, nos falam da sua obrigatoriedade e explicam porque, quando e como jejuar:
"Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Deus. Jejuareis determinados dias; porém, quem de vós não cumprir o jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois o mesmo número de dias. Mas quem, só à custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão, orientação para a humanidade e evidência de orientação e Discernimento. Por conseguinte, quem de vós presenciar o novilúnio deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar enfermo ou em viagem jejuará, depois, o mesmo número de dias. Deus vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o número (de dias), e glorificai a Deus por Ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais." (Alcorão 2:183-185)
Como podemos observar através da primeira parte dos versículos acima, a prática do Jejum não é algo novo e sim que Deus já o havia prescrito aos nossos antepassados. A obrigatoriedade do Jejum se deu em duas etapas:
1- A opção de se escolher entre jejuar ou dar de comer a um necessitado, sendo a preferência para o ato de jejuar.
2- A obrigatoriedade de jejuar, já sem a possibilidade de se escolher entre o jejum ou a alimentação de um necessitado.
A Jurisprudência Islâmica assim define o Jejum: O Jejum é obrigatório para todo muçulmano que tenha atingido a puberdade e que goze de perfeita saúde física e mental.
O Jejum no Islam é o abster-se, desde o raiar da aurora até o pôr-do-sol, da ingestão de qualquer espécie de alimentos ou bebidas, assim como fumar e manter relações sexuais. O período do jejum poderá ser maior ou menor (já que utilizamos o calendário lunar que é móvel), dependendo do mês e estação do ano correspondente no calendário solar. Assim sendo, jejuamos algumas vezes no inverno, de dias curtos e frios, outras no verão, de dias longos e quentes, e outras vezes em períodos intermediários. A isenção do Jejum se dá nos seguintes casos:
1- Quando a pessoa estiver enferma:
Caso a pessoa esteja doente, poderá deixar de jejuar até se restabelecer ou, caso o médico ache que o jejum dificulta a cura do paciente, ele também deverá parar o jejum até se curar, devendo repor os dias não jejuados, quando estiver gozando de boa saúde. Esta reposição não precisa ser feita imediatamente após o mês de Ramadan, ou de forma contínua, e terá como prazo para esta reposição até o último dia antes do início do próximo mês de Ramadan.
2- O viajante:
Quando a viajem tiver uma distância superior a 84 km, faculta-se ao viajante jejuar ou não. Isso vai depender de cada pessoa em analisar se a viajem é cansativa e por isso será uma dificuldade para ele jejuar ou não, devendo, da mesma forma que o item anterior, repor os dias não jejuados.
3- A gestante e a lactante:
Caso a mulher esteja grávida, ou amamentando, e temer pelo seu bebê, estará isenta do jejum, devendo, da mesma forma, repor os dias não jejuados, passado o período de gravidez ou de amamentação.
4- O idoso:
Que seja fisicamente incapaz de jejuar, para este o jejum não é mais obrigatório, cabendo ao idoso, caso possua condições, dar, para cada dia não jejuado, uma refeição a um necessitado, ou o valor equivalente a esta refeição. Caso contrário, estará perdoado em não fazê-lo.
5- A mulher menstruada, ou em resguardo pós parto:
Ela não jejuará até que passe este período. Mesmo que ela queira, ou sinta que possa fazê-lo, está-lhe vedado o jejum, e os dias não jejuados, deverão ser repostos, passado o período.
6- No caso de uma doença incurável:
A pessoa deixa de jejuar definitivamente, tendo que dar uma refeição a um necessitado para cada dia não jejuado, ou o equivalente ao valor de uma refeição, caso tenha condições para tal, caso contrário não está obrigado a nada.
O profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), nos aconselhou a fazermos o suhur, que é uma refeição antes do início do jejum, ou seja, de madrugada, a fim de aliviar a fome e a sede, nos auxiliando no cumprimento diário do jejum. Disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Lançai mão do Suhur, porque há benção nesse ato."
Por outro lado, nos orientou a quebrarmos o jejum logo após o pôr-do-sol, sem prorrogá-lo. Quanto a isso ele disse: "Assim disse Deus Todo Poderoso Senhor da Glória: Dentre os meus servos, prefiro aquele que se apressa em quebrar o jejum."
Quanto a quebrarmos o jejum com água e tâmara, ele disse: "Quando alguém quebra o jejum, deve fazê-lo com uma tâmara. Se não tiver, deverá fazê-lo com água, porque é pura, e purifica todo o organismo."
Se analisarmos esta recomendação do ponto de vista médico, veremos que os intestinos absorvem a água adoçada em menos de 5 minutos, proporcionando, assim, ao organismo, a recuperação imediata das calorias perdidas durante jejum, ao passo que se enchermos o estômago com água e outros alimentos, o organismo necessitaria de 3 à 4 horas para processar essa mesma operação.
A anulação do jejum se dará caso a pessoa pratique deliberadamente um desses atos, sabendo que o mesmo é pecado: comer, beber, fumar, ou ter relação sexual.
A expiação para este ato será que a pessoa faça um jejum durante 60 dias seguidos para cada dia não jejuado, ou que dê de comer a 60 pessoas pobres. Mesmo que se faça tal expiação, terá perdido muitas graças, como disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Quem quebrar um dia de jejum em Ramadan sem desculpa ou enfermidade, não o substitui o jejuar o resto de sua vida, mesmo que o faça."
O sentido desde dito é que jejuar um dia no mês de Ramadan é mais valioso, perante Deus, do que jejuar a vida toda. Agora, caso a pessoa estando de jejum se esqueça e coma ou beba, ao se lembrar deverá imediatamente parar a ingestão do alimento ou da bebida e prosseguir o jejum, pois este ainda estará valendo.
Disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Quando algum de vós come ou bebe, por acidente, esquecendo-se do seu jejum, deve continuar o jejum até o fim, porque (comendo ou bebendo por engano) significa que Deus lhe deu de comer e de beber."
Logo, temos no jejum um verdadeiro exercício da fé. O ato de ficarmos com fome e com sede não é, em si, adoração, mas um meio para realizarmos a verdadeira adoração. A verdadeira adoração significa desistirmos de violar a Lei de Deus, por temor e amor a Ele, buscando realizar atividades que O agradem, e refreando-nos quanto às que não O agradam, caso contrário, estaremos apenas causando uma inconveniência desnecessária ao nosso estômago. Além de ser uma revisão, um balanço das nossas vidas, onde devemos nos perguntar se estamos agindo de acordo com o que agrada a Deus ou não? Nos perguntar o que estamos fazendo para matar a fome daqueles mais necessitados? E procurarmos corrigir os nossos passos e atitudes, a fim de nos aproximarmos ao máximo daquilo que agrada a Deus.
Zakatul Fitr (A caridade do desjejum):
O chefe da família deve pagar por ele e pelos seus dependentes, podendo ser em gêneros alimentícios ou em dinheiro, não podendo esse valor ser inferior ao estipulado pela religião. E deverá ser pago aos pobres e necessitados antes da oração do Id (festa), para que o seu jejum esteja completo e seja aceito.
Caso se pague depois desse período, não terá validade como a caridade do desjejum, e sim como uma boa ação. Disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "O jejum do mês de Ramadan fica suspenso entre o céu e a terra. Só é elevado até o céu pelo zakatul Fitr."
E disse também: "O jejuar do mês de Ramadan não será aceito, sem o zakatul Fitr."
A finalidade do zakatul fitr é proporcionar às pessoas menos favorecidas a oportunidade de participarem da festa do desjejum, fazendo com que possam preparar doces ou uma refeição melhor, possam comprar roupas novas e brinquedos para as crianças. Fazendo com que ricos e pobres possam sentir a alegria desse dia.
Disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Aliviai-os da necessidade de saírem atrás de caridade nesse dia."
As orações do Tarawih no Ramadan
As orações do Tarawih devem ser praticadas somente no mês de Ramadan, após a oração da noite. Elas podem ser praticadas separadamente ou em grupo. E são orações voluntárias.
O profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) as fez em grupo na mesquita em somente 3 ocasiões, pois temia que as pessoas a tornassem obrigatória, caso o vissem rezando todos os dias na mesquita. O seu número mínimo é de oito genuflexões, se encerrando com uma genuflexão witr (ímpar). 5º- Hajj : A Peregrinação à Makkah
A peregrinação é o cumprimento de determinados rituais em locais e épocas específicas.
"A peregrinação se realiza em meses determinados." (Alcorão 2:197)
Que é o décimo segundo mês do calendário islâmico, o mês de Zul Hija. Foi estabelecido como o quinto pilar do Islam, no ano 6 da Hégira.
"... A peregrinação à Casa é um dever para com Deus, por parte de todos os seres humanos, que estão em condições de empreendê-la; entretanto, quem se negar a isso saiba que Deus pode prescindir de toda a humanidade." (Alcorão 3:97)
A peregrinação é uma obrigação somente para aquelas pessoas que atingiram a puberdade, são livres, mentalmente sãs, física e financeiramente capazes para empreender tal viagem.
O peregrino deve empreender o Hajj com dinheiro lícito, após saldadas todas as suas dívidas e ter deixado o sustento suficiente para suprir a necessidade da sua família equivalente ao período para o qual irá ficar fora devido a peregrinação. pois nos disse o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "Deus é bom e só aceita o que é bom."
E também disse a respeito de quem peregrina com dinheiro ilícito: "... Se o homem partir com pecúlio ilícito e chamar: Presente, Senhor estou à sua disposição, dos céus lhe chamará uma voz: Não te atendemos, nem te bem dizemos. Seu sustento é ilícito, seu dispêndio também é ilícito e sua peregrinação não é virtuosa."
A maioria dos rituais da peregrinação baseiam-se em atos praticados pela família do profeta Abraão (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre eles), quando foi incumbido por Deus de reconstruir a Kaaba juntamente com o seu filho Ismael (que a paz esteja com ele).
Isto demonstra que o Islam é a religião de Deus e não uma religião feita pelo profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).
Pois os ritos e as normas da peregrinação não foram estabelecidos pelo profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), mas sim por Deus, como também não está vinculada à pessoa do profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), nem à sua vida, mas sim a Abraão (que a paz esteja com ele) e ao seu filho Ismael (que a paz esteja com ele), mostrando, dessa forma, a abrangência e o universalismo do Islam.
Logo, a peregrinação é um atendimento ao chamamento que o profeta Abraão (que a paz esteja com ele) dirigiu a todos os homens, obedecendo à ordem de Deus.
"E (recorda-te) de quando indicamos a Abraão o local da Casa, dizendo: Não Me atribuas parceiros, mas consagra a Minha Casa para os circungirantes, para os que permanecem em pé e para os genuflexos e prostrados. E proclama a peregrinação às pessoas; elas virão a ti a pé, e montando toda espécie de camelos, de todo longínquo lugar, para testemunhar os seus benefícios e invocar o nome de Deus, nos dias mencionados." (Alcorão 22:26-28)
Os elementos principais da peregrinação:
1º- Al Ihram – É a intenção de cumprir a peregrinação. A partir do momento em que o peregrino se propõe a iniciar os rituais da peregrinação, ele veste duas peças de tecido, de preferência branco, eliminando, dessa forma, as diferenças de cultura e de classes entre as pessoas, ficando todos iguais perante Deus.
2º- Al Tawaf – Consiste em dar sete voltas em torno da Kaaba, repetindo, com isso, o que foi feito pelo profeta Abraão e seu filho Ismael. (Que a benção e a paz de Deus estejam com todos eles). É também como se fosse uma réplica, aqui na terra, do que os anjos fazem constantemente no céu, circundando o Trono de Deus, orando e adorando-o.
3º- Al Sa'i - Consiste em percorrer a distância entre os montes de Al Safa e Al Marwa, sete vezes, repetindo com isso o que foi feito pela esposa do profeta Abraão, Agar, quando procurava água para o seu filho Ismael.
4º- Jamarat – Que consiste em repetir o mesmo ato feito pelo profeta Abraão, quando estava indo cumprir a ordem de Deus de sacrificar o seu filho Ismael.
5º- A parada em Arafat – Que consiste em ficar ali desde o entardecer do dia nove até o pôr do sol do mesmo dia. Arafat é o único local na realização da peregrinação, em que todos os peregrinos ficam juntos num mesmo lugar.
Os peregrinos passam esses momentos em oração, pedindo perdão a Deus. Podemos ter nesse momento uma ideia, uma visão de como será o Dia do Juízo Final, onde todos os seres humanos, após serem ressuscitados, estarão juntos esperando pelo julgamento.
A peregrinação a Makkah, é a maior convenção anual de fé, o maior congresso mundial, realizado anualmente por muçulmanos de diferentes nacionalidades, línguas e cores.
O Islam desde 1400 anos, realiza tais congressos que foram instituídos por Deus, durante os quais os muçulmanos se encontram, se conhecem, examinam os assuntos comuns relativos ao Islam e aos muçulmanos e através da troca de experiências dos peregrinos, ao retornarem aos seus países de origem passam aos demais os resultados dessa troca de experiências.
Como é também a maior conferência de paz regular que a história da humanidade jamais conheceu. Durante a peregrinação podemos observar inúmeros benefícios tanto individuais como coletivos. Como a manifestação na prática dos verdadeiros traços da universalidade do Islam, da fraternidade e da igualdade entre os muçulmanos.
A sua realização transcende os limites de lugar, idioma e cor. Igualando a todos governantes e governados, ricos e pobres, aonde todos são iguais sendo o melhor ante Deus o mais temente. Logo podemos observar todos com um mesmo objetivo, adorar a Deus da maneira que melhor O agrada.
E durante a peregrinação nós nos familiarizamos com o ambiente espiritual e histórico no qual viveu o profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
Ditos do profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) relativos ao Hajj: "Quem cumprir a peregrinação sem pronunciar nada censurável e sem cometer nada condenável retornará como no dia em que nasceu"(ou seja puro sem pecados).''
A Umra
A Umra, é a visitação a Makka que é feita fora do período da peregrinação. Ela pode ser feita em qualquer época do ano, sendo que a melhor época para fazê-la é no mês de Ramadan pois o profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Quem fizer a Umra no mês de Ramadan equivale (em termos de recompensa) a fazer uma peregrinação na minha companhia (do profeta)."
A pessoa que faz a Umra faz apenas uma parte dos rituais que são realizados na peregrinação.
Al Masjid Al Haram (A mesquita sagrada )
A mesquita sagrada, desde o tempo em que Abraão e seu filho Ismael (que a Benção e a Paz de Deus estejam com eles) reconstruíram a Kaaba, sempre foi um pátio ao redor da Kaaba, sem casas construídas por perto, nem paredes cercando-a. Com o passar do tempo, construiu-se uma mesquita que veio sofrendo várias ampliações, sendo que hoje a sua área corresponde a 160.000 metros quadrados.
O Id-Al-Adha (A festa do sacrifício )
É a segunda festa do Islam, sendo a primeira a festa do desjejum. O Id-Al-Adha é uma recordação da história do que iria ser o sacrifício do profeta Ismael, quando seu pai, o profeta Abraão, seguindo sem hesitação a ordem de Deus, iria sacrificar seu filho.
Deus poupou a vida de Ismael, mandando que se sacrificasse um cordeiro em seu lugar, por isso, faz parte da Sunnah, ou seja, da prática do profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) logo, sendo aconselhável que cada muçulmano que tenha condições para tal, abata um animal, como um carneiro, boi ou camelo, e distribua parte da sua carne às pessoas mais necessitadas, para que nesse dia de festa para todos os muçulmanos, também os mais necessitados possam desfrutar com maior satisfação dela.
Once - many years ago - when he returned to Baghdad , where he was selling a good game of hide and carpets, found a caravanserai near damask, an old Arab from Hejaz who called me , somehow attention . Spoke busy with merchants and pilgrims , gesturing and swearing incessantly ; constantly chewed a strong mixture of tobacco and hashish , when I heard a fellow of any censure , cried , shaking hands between the tattered turban : - why Allah ! O Muslims ! I was already powerful ! I've had this hand destination ! - It's a poor devil - some said - not regulated well crumb ! Allah protects it ! But I confess , I felt the irresistible attraction of the unknown tattered turban. Tried approach him quietly talked to him several times gently and after a few hours since you had fully captured the trust. The caravan take me crazy - he told me one night when cavaqueávamos alone - Do not want to believe I ever had in his hands the fate of all humanity. Yes , sir : the fate of mankind . Esbugalhei eyes haunted . That insistent assertion that he had been Lord of Destiny, was characteristic of his poor state of dementia . The stranger , however, that did not seem to notice my scares and distrust , continued : - According teaches Quran - the Book of Allah - the life of all of us is writing - Maktub ! - The big " Book of Destiny " . Each man has his page there , with all that good or bad will happen to him . All events that occur on land, from the fall of a dry leaf to the death of a Caliph , are writings - writings are fatally - in the "Book of Fate " ! And without waiting for the interrogate , shaking his head painfully continued : - I saved from the hands of sheik Abu Dolak , after a terrible , " razzia " that ruthless Bedouin tribe made a camp of Morebes , an old sorcerer who would be hanged . This wizard, in gratitude , gave me a rare talisman that had a dark , tiny stone, heart-shaped , found years before, in the tomb of a Muslim saint . And this wonderful stone allowed free entry into the famous cave of fatality , where is - by the will of Allah - the Book of Fate. Traveled long years until the high mountains of Masirah , beyond the Dahna desert in order to reach the enchanted cave. A djinn - kind genius who was on guard at the door - let me in, telling me , however, that he could only stay in the cave for the space of a few minutes . It was my intention to change what was written on the page of my life and make me a rich and happy man. Enough to add to the shame I 've brought : - " It will be a happy man , esteemed by all , will have good health and lots of money " remembered , however, from my enemies . Could , at that time , do great harm to all of them . Moved by the most shameful feelings of hatred and revenge , Ali opened the page Well - Homed the merchant . I read what was going to happen in the course of life, that my rival and added underneath, without hesitation , in a burst of anger : - " You will die poor, suffering the greatest torments ! " In the el Sheik Zalfah page - Abari recorded , impetuous, changing her entire life : - " you will lose all their possessions ; 'll go blind and die of hunger and thirst in the desert ! " and so mercilessly , was hurting and atassalhando all my enemies ! - And in your life? - I asked , looking at him with surprise - What have you done , O caravaneiro in the Destination page devoted to your own existence ? - AH ! My friend ! - Interrupted the stranger , wringing hands in despair - I did nothing in my favor . Concerned about doing evil to others , I forgot to do well myself. Widely sown misfortune and pain, and not cropped the lower portion of happiness . When I remembered me when I thought of making my life happy , my time was over . Not that I expected , I came up against a " Efreet " - fierce genius - that grabbed me tightly and then tear out of my hands the talisman , threw me out of the cave . Fell between the rocks and the violence of the shock , I lost consciousness . When I regained reason, I found myself injured and hungry , far from the cave, next to a desert oasis of Oman. Without the precious talisman, I could never figure out the path of the enchanted mountains of Masirah cave ! He concluded , between gasps , with increasingly hoarse, low voice - I lost the only opportunity I had to be rich , ships and happy ! Would be true this strange adventure? Until today ignore . What is certain is that the sad case of the old Arab Hejaz encerrava profound teaching . How many men are there in the world who , anxious to bring harm to their fellows , they forget the good they can bring themselves . . . end
